八卦图还分先天八卦和后天它们的区别究竟在哪

  伏义氏发明了先天八卦后,对后世产生了很大的影响,对人们的日常生活起了非常大的作用。后来,周文王将先天八卦做了些修改,在此基础上衍化出了后天八卦。可是,有许多人要问了,为什么要修改先天八卦呢?在先天八卦中,伏义氏认为,“天地这万物之上下也”,因此,天在上,地在下。而按照“天地动静”的观点,动为阳,静为阴。乾卦是三个阳爻,坤卦是三个阴爻,乾为天在上,坤为地在下。令人深思的是,先天八卦既然主张天地对待,但只有冬与夏的相对,春与秋却并非如此。而且,在先天八卦图中,乾阳在上,坤阴在下,而自然规律是:阳在下可以上升,阴在上可以下降。那么乾卦和坤卦所处的位置,阴阳无法相交,怎么能孕生万物呢?因为先天八卦不能解答这种疑惑,所以,文王对它做了修改,制成了后天八卦。也有的学者认为,到了周朝后,自然环境发生了变化,天地运气的方位发生了改变,所以文王作了修改。

  《史记》上记载“文王拘而演周易”。又说:“其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦”。据说,商朝末,纣王怀疑文王谋反,将文王囚禁在羑里,文王在此期间,用功研习先天八卦图,并加以修改,创建了后天八卦,并由此演绎出六十四卦。和先天八卦相比,它有哪些不同呢?

  首先,先天八卦是由太极演化而来的,而后天八卦是人类生育之德的产物。在后头八卦中,文王将乾坤两卦和其余的六卦演绎成父母和子女的关系,即乾卦为父为阳,坤卦为母为阴,乾坤两卦交合,从而产生了其余六卦。震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女。而在伏义氏的先天八卦中,这种父母子女的关系是没有的。

  其次,与先天八卦相比,后头八卦的方位也发生了变化。在后头八卦里,乾卦为西北,坤卦为西南,坎卦为北方,震卦为东方,兑卦为西方,艮卦为东北,巽卦为东南。后天八卦的方位为什么要这样排列呢?《周易·说卦传》中说:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言于艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也,齐也者,言万物之契齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。

  这就是对后天八卦方位所作出的解释。“帝”是古人心中自然万物的主宰,是大自然的元气。震卦在东方,是日月升起的地方,一阳始生于下,阳气潜伏,象征着天气将要变暖,万物呈现出复苏萌动之兆,时令为春分,万物将由此而生。

  巽卦位于东南方,二阳在上,象征着时令为立夏,万物竞相生长,然而,天气很快就要入秋变凉。离卦位居南方,是光明和亮丽之意,此时万物生长旺盛,阳光普照,呈现于生命之美,时令为夏至。坤卦位居西南,它是万物之母,立秋之时,万物出现成熟之兆,但仍然在生长。兑卦位居西方,秋分之季,万物已经成熟,呈现出欢乐祥和的景象。乾卦位居西北,为三阳爻,时令为立冬,这时万物相交,阴阳交而生育万物。坎卦位居北方,冬至之时,万物经过四季生长,至此归藏休息,等待着来春。艮卦位居东北,立春之时,万物完成了一年的生长周期,即将重新复发。

  另外先天八卦与后天八卦的顺序不同,先天八卦的顺序是:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。而后天八卦的顺序是:坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,兑七,艮八,离九。这种顺序和洛书完全吻合。

  混沌生无极无极生太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦,都是一代一代演变下来的单八九不离十